یکی از اسمای الهی که در قرآن بر آن تکیه شده حکیم است. اقتضای این صفت آن است که تمام افعال خدا حکیمانه باشد.

براین اساس ، خلقت انسان نیز هدفی خاص رادنبال می کند. البته هدف افعال الهی با هدف افعال بشری متفاوت است. ما کاری می کنیم تا از ان نتیجه ای عاید خودمان بشود و به عبارت دیگر در تمام موارد ، هدف اصلی تامین مصالح شخصی است؛ اما خداوند متعال نیاز به چیزی ندارد تا برای تامین ان کاری انجام دهد. او کمال مطلق  است و هیچ کاری برای خود انجام نمی دهد، بلکه برای نفع رساندن به مردم انجام می دهد.
عقل انسان زمانی می تواند درباره رفتارهای اختیاری، قضاوت وارزشگزاری کند که از کمالات انسان ومراتب آنها آگاه باشد وبداند که انسان چگونه موجودی است وشعاع دایره زندگی او تا کجا امتداد می یابد وبه چه درجه ای ازکمال می تواند برسد. و به دیگر سخن بداند که ابعاد وجود او کدام است و هدف آفرینش او چیست.
در این تحقیق سعی شده  است علاوه بر مشخص نمودن هدف افرینش انسان و چگونگی آفریده شدنش و هبوط او به زمین ، زندگی او در دنیا و انتقالش به آخرت نیز مورد توجه قرار گیرد.
کلیدواژه ها : فلسفه ، تفکر، آفرینش، خلقت، بشر،انشاء

محقق: فاطمه کیماسی و فرشته جمشیدیان (سیاوش)، مدرسه علمیه الزهرا گلدشت
استادراهنما : خانم زهرا گورویی
زمستان 1390