مــهِ آسمانِ امیــد مـن گـل نـوشکفته پرپرم
مگذار دیده به روی هم که تویی تمامیِ لشکرم
تو مرا ذبیح و من آمدم که به سوی قتلگهت برم
که به پیش تیر بگیرمت که به دست خود کنمت فدا
علي لاي لاي  علي لاي لاي
تو به دور سر قمرِ منی تو به پیش رو سپر منی
جگرم به حال تو سوخته که تو پارة جگر منی
سفرم بـه سـوی خدا بوَد تو یگانه هم‌سفر منی
بگذار چهره به شانه‌ام که سفر کنی به سوی خدا

خواجه شمس الدين محمد شيرازي شاعر و حافظ قرآن، متخلص به حافظ و معروف به لسان الغيب از بزرگترين شاعران غزل سراي ايران و جهان به شمار مي رود. حافظ را نمي توان از سنخ شاعران تک بعدي و تک ساحتي محسوب و تفکر شاعرانه اش را تنها به يک وجه خالص تفسير و تاويل کرد.

شعر حافظ داراي ابعاد گوناگون و متنوع سرشار از راز و رمز و پرسش از حقيقت هستي است.
صبحدم از عرش مي آمد خروشي، عشق گفت
قدسيان گويي كه شعر حافظ از بر مي كنند

خواجه شمس الدین محمدبن محمد حافظ شیرازی، از بزرگترین شاعران نغزگوی ادبیات فارسی است. حافظ در اوایل قرن هشتم ه‍.ق- حدود سال 727- در شیراز دیده به جهان گشود. پدرش بهاءالدین، بازرگان و مادرش اهل كازرون بود. پس از مرگ پدر، شمس الدین كوچك نزد مادرش ماند و در سنین نوجوانی به شغل نانوایی پرداخت. در همین دوران به كسب علم و دانش علاقه مند شد و به درس و مدرسه پرداخت. بعد از تحصیل علوم، زندگی او تغییر كرد و در جرگه طالبان علم درآمد و مجالس درس علمای بزرگ شیراز را درس كرد. او به تحقیق و مطالعه كتابهای بزرگان آن روزگار- از قبیل كشاف زمخشری، مطالع الانظار قاضی بیضاوی و مفتاح العلوم سكاكی و امثال آنها- پرداخت. همچنین در مجالس درس قوام الدین ابوالبقاء عبدالله بن محمود بن حسن اصفهانی شیرازی نیز حضور داشت.

حافظ- همچنانكه از تخلص او برمی آید- قرآن را از حفظ داشت و به چهارده شكل (قراآت هفتگانه) می خواند. حافظ دارای زن و فرزندان بود. در غزلیاتش به مرگ یكی از فرزندانش اشاره كرده است:
دلا دیدی كه آن فرزانه فرزند
چه دید اندر خم این طاق رنگین؟
به جای لوح سیمین در كنارش
فلك بر سر نهادش لوح سیمین

حافظ به سفر علاقه ای نداشت و چون دلبستگی خاصی به شیراز داشت تقریبا تا آخر عمر از شیراز خارج نشد و تنها یكبار به شهر یزد سفر كرد ولی به خاطر ملالت از یزد و یزدیان به شیراز بازگشت:
دلم از وحشت سكندر بگرفت
رخت بربندم و تا ملك سلیمان بروم
همچنین به دعوت سلطان محمود دكنی راهی دكن شد ولی در جزیره هرمز گرفتار طوفان گردید و به همین دلیل سفر خود را آغاز نكرده به پایان برد و به شیراز بازگشت.

حافظ مردی بود ادیب، عالم به علوم ادبی و شرعی و آگاه از دقایق حكمی و حقایق عرفانی. استعداد خارق العاده او در تلفیق مضامین و آوردن صنایع گوناگون بیانی در غزل او را سرآمد شاعران زمان خویش و حتی تمامی شاعران زبان فارسی كرده است. او بهترین غزلیات مولوی، سعدی، كمال، اوحدی، خواجو و سلمان را استقبال كرده است اما دیوان او به قدری از بیتهای بلند و غزلیات عالی و مضمونهای نو پر است كه این تقلیدها و تأثرها در میان آنها كم و ناچیز می نماید. علاوه بر این، مرتبه والای او در تفكر عالی و حكمی و عرفانی و قدرتی كه در بیان آنها به فصیح ترین و خوش آهنگ ترین عبارات داشته، وی را به عنوان یكی از بزرگترین و تاثیرگذارترین شاعران ایران قرار داده و دیوانش را مورد قبول خاص و عام ساخته است.

این نكته را نباید فراموش كرد كه عهد حافظ با آخرین مراحل تحول زبان فارسی و فرهنگ اسلامی ایران مصادف بود. از این روی زبان و اندیشه او در مقایسه با استادان پیش از وی به ما نزدیك تر است و به این سبب است كه ما حافظ را بیشتر از شاعران خراسان و عراق درك می كنیم و سخن او را بیشتر می پذیریم.

از دیگر نكات اشعار او، توجه خاص او به استفاده از صنایع مختلف لفظی و معنوی است به نحوی كه كمتر بیتی از او می توان یافت كه خالی از نقش و نگار صنایع باشد. اما چیره دستی او در به كار بردن الفاظ و صنایع به حدی است كه صنعت در سهولت سخن او اثری ندارد و كلام او را متكلف نمی نماید.

برخلاف اطلاعات حافظ از دقایق عرفانی و اشارات مكرر او به نكات عرفانی، حافظ پیرو طریقتی خاص نبوده است بلكه به عقیده بسیاری، خود او به تنها مراحل سلوك و كمال را طی كرده و به درجاتی نیز رسیده است.

دیوان كلیات او مركب است از غزلیات، چند قصیده، قطعه، رباعی و دو مثنوی كوتاه با نامهای «آهوی وحشی» و «ساقی نامه».

از نكات قابل توجه درباره دیوان حافظ، رواج “فال گرفتن"- تفأل- از آن است كه سنتی تازه نیست و از دیرباز درمیان آشنایان شعر او متداول بوده است و چون در هر غزلی از دیوان حافظ می توان- به هر تأویل و توجیه- بیتی را حسب حال فال گیرنده یافت، او را « لسان الغیب» لقب داده اند.

حافظ با توان شاعري بسيار داستان‌هاي قرآني را با اشاره‌هاي ظريف در شعرش بيان مي‌كند اما به واقع او ناظم شعر نيست كه به بيان روايي داستان بپردازد بلكه شاعري تواناست كه با تخييل و شناخت عميق بسياري از مسايل قرآني و اجتماعي را در قالب شعر ارائه مي‌دهد.

نگاه حافظ به جهان هستي نگاهي فراگير است به گونه‌اي كه تمام مسايل مادي و معنوي را با بياني شيرين و محكم و با بكارگيري استعاره و تشبيه، ايهام و مجاز و ساير صناعات ادبي بيان مي‌كند.

زماني كه با شاعري چون حافظ رو به رو هستيم در واقع با جهاني سرشار از ظرافت و معنا رو به روييم. گسترگي معنايي در شعر او به حدي است كه هر كس از ديدگاه خويش مفاهيم ذهني متناسب با تفكر خود را در شعرش پيدا مي ‌كند و نظري خاص درباره او ارائه مي‌دهد.

‌اصطلاحات عرفاني كه در شعر حافظ بكار برده مي‌شود، در اثر آگاهي كامل و شناخت معنايي صحيح است اما به واقع حافظ قبل از اينكه عارف باشد شاعري بزرگ و تواناست و تفكر شاعرانه‌اش بر عرفان او برتري دارد. حافظ ديدگاه عارفانه و اميدوار كننده دارد و عرفان به مفهوم واقعي كلمه در اشعار او نمايان است و در شعرش همواره اميد به آينده‌اي روشن را نويد مي‌دهد به گونه‌اي كه مخاطب با مطالعه اشعارش به نوعي لذت معنوي دست مي‌يابد.

حافظ شاعري است كه در قرن حاكميت زهد و ريا و خفقان، شعري فراگير و رندانه دارد و از همه مسائل جهان هستي با بياني ظريف و رندانه سخن مي‌گويد و همواره از تظاهر و تزوير دوري مي جويد و شعر برايش جنبه‌اي متعالي و آرماني دارد.

اشعار حافـظ شيـرازي‎ بـا الـهـام‎ از تعاليم‎‎ ناب‎ اسلامي‎‎ و مفاهيم گرانقدر قرآني سروده‎‎ شده است‎ و همگـي‎ ايـن‎ اشعـار حـاوي‎ كنايات‎‎‎ و استعارات زيبا و بي‎ نظير است.

اين‎‎‎ شاعر پرآوازه‎ ايران زمين در سال‎791 يا 792 هجري‎‎ قمـري دارفـانـي‎ را وداع گفت‎.
روحش شاد.

با همت معاونت فرهنگی (خانم جمشیدیان) و مدیریت (خانم احمدی) اردوی یک روز سیاحتی - زیارتی امامزاده خمینی شهر برای طلاب در تاریخ 15/7/94  برگزار گردید.

برنامه های برگزار شده

صرف صبحانه

زیارت

قرائت زیارت عاشورا و حدیث کسا

برگزاری نماز جماعت

همایش سحاب رحمت با حضور، مدیر حوزه علمیه خواهران استان اصفهان، امام جمعه ویلاشهر و طلاب جدیدالورود مدارس علمیه خواهران فاطمیه(س)و زهرائیه نجف اباد، حضرت نرجس یزدانشهر، الزهرا(س) گلدشت به میزبانی مدرسه علمیه خواهران فاطمه الزهرا(س) ویلاشهر در مسجد قبا این شهر برگزار شد.
حجت الاسلام سیدمهدی ابطحی، مدیر حوزه های علمیه خواهران استان اصفهان، در همایش سحاب رحمت ویژه طلاب جدیدالورود حوزه های علمیه شهرستان نجف آباد که در مسجد قبا ویلاشهر برگزار شد، با تسلیت فاجعه اسفناک منا گفت: مقوله تربیت از جمله مباحثی است که در جامعه بشری دارای جایگاه والایی است.
وی حقیقت انسان را در گرو تربیت او بیان کرد و افزود: حقیقت وجودی یک انسان و رسیدن به مراحل بالای کمال تنها در گرو جنبه های تربیتی او است و تنها در سایه تربیت درست و صحیح است که انسان از مرتبه حیوانیت بالاتر خواهد رفت.
حجت الاسلام ابطحی مهم ترین بعد تربیت را تربیت دینی و الهی برشمرد و گفت: با نگاهی به زندگی دیگر موجودات جهان، خواهیم دید که آنها نیز به نحوی تحت تربیت قرار می گیرند، ولی آنچه به انسان ارزش و کمال می بخشد، قرار گرفتن تحت تربیت دینی و الهی است.
وی در ادامه تصریح کرد: عدم توجه به تربیت دینی و الهی، از انسان ها افرادی پدید می آورد که همانند یک حیوان وحشی تنها هوای نفس و رسیدن به خواسته های دنیا برایشان مطرح است و گاهی حتی پست از حیوانات می شوند و چه بسا یک شهر و یا یک کشور را همانند حاکمان و سردمداران کفر به نابودی و فساد بکشانند.
مدیر حوزه های علمیه خواهران استان اصفهان، درباره اهمیت و ارزش تربیت الهی و دینی در ادیان افزود: اول انسانی که خداوند آفرید، پیغمبر بود و مهمترین مسؤولیتش تربیت انسان است و کار پیامبران غیر از این نیست که جز برای تربیت انسان ها مبعوث شده اند، همان گونه که پیامبر اکرم(ص) اعراب جاهلی را تحت تربیت خود، به درجه ای رساند که بر تمدن های ایران و روم غلبه کردند.
وی درباره جایگاه حوزه های علمیه در تربیت الهی و دینی جامعه نیز گفت: بعد از دوران ائمه اطهار، حوزه های علمیه که در زمان امام باقر و امام صادق(ع) بنیان نهاده شد، این وظیفه ائمه را به عهده گرفتند که بزرگترین برکات این حوزه ها، تربیت انسان هایی چون امام خمینی است و هیچ مرکز آموزشی چنین برکاتی نداشته است.
حجت الاسلام ابطحی در ادامه با خطاب قرار دادن طلاب که شما شاگردان مکتب امام صادق(ع) و سربازان امام زمان هستید، گفت: اگر ملاک در حوزه های علمیه کسب مدرک بود، هیچ تفاوتی با دیگر مراکز آموزشی نداشت و شما باید بدانید که تنها تحصیل علم، ارزشی به انسان نخواهد داد و آموزش در کنار تهذیب است که شما را نسبت به دیگر دانش آموختگان متمایز می کند.

وی طلاب را الگوی جامعه بیان داشت و افزود: جنبه تهذیبی حوزه باید بیشتر از جنبه آموزشی آن باشد و اساتید باید الگوی طلاب و طلاب الگوی جامعه باشند و این الگو بودن جز با تربیت و تهذیب به دست نخواهد آمد.
مدیر حوزه های علمیه خواهران استان اصفهان، با اشاره به آداب طلبگی ادامه داد: برنامه ریزی درسی، اهتمام به تحقیق، احترام به استاد، رعایت اصول معنوی در ورود به حوزه از مهمترین مواردی است که هر طلبه در بدو ورود باید آن را سرلوحه رفتار خودش قرار دهد.
وی در ادامه بیان داشت: شما طلاب همانند آتش نشان هستید که نه فقط نباید به سمت گناه بروید، بلکه باید دیگران را نیز از گناهان دور کنید و اگر یک لحظه غفلت کنید، دچار سقوط خواهید شد.

حجت الاسلام محمد فاطمی، امام جمعه ویلاشهر در ادامه این همایش با قرائت آیه «هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ» گفت: از جمله آیاتی که خداوند قداست و شرافت علم را بیان کرده است، این آیه است و فطرت هر انسانی می پذیرد که همیشه دانایان برتر از نادانان هستند.
وی با اشاره به برکات تحصیل در حوزه های علمیه گفت: تحصیل در حوزه نسبت به دیگر مراکز آموزشی هم دارای برکات معنوی و برکات مادی است و تنها کسب علم و معارف دینی است که خداوند برای طالب آن روزی اش را تضمین کرده است.

حجت الاسلام فاطمی در ادامه افزود: شما طلاب باید قدردان این فرصت باشید و بدانید که شما طلبه ها نسبت به دیگران باید متفاوت باشید، هم از لحاظ معنوی و هم از لحاظ اجتماعی و بهترین الگو برای جامعه و خانواده خود باشید.

چه خوش فرجامی و چه سرانجامی!!!!!!!!!

آخرین لباسشان : لباس احرام

آخرین غسلشان : غسل زیارت

 آخرین کلامشان: لبیک اللهم لبیک

آخرین قدمگاهشان: قدمگاه انبیاء و امامان علیهم السلام

آخرین مهمانی شان: ضیافت الله

آخرین زیارت : خانه حق

آخرین سفرشان : حجه الوداع

آخرین نگاهشان: افق عرفات

آخرین تلاش: سعی صفا و مروه

آخرین فریادشان: لا اله الا الله و محمد رسول الله(ص)

آخرین عملشان: برائت از شیاطین و مشرکان

آخرین حجشان : حج ناتمام مانند مولایشان حسین(ع)

بارها شده است که برای شما تاریخ نصب ویندوز اهمیت پیدا کرده است، مخصوصا در زمان نصب ویندوز جدید خواسته اید بدانید ویندوز قبلی چقدر برای شما کار کرده است. در اینجا روشی بیان می شود تا تاریخ نصب ویندوز سیستمتان را پیدا کنید.

به گزارش دنیای فناوری اطلاعات ؛ برخی کاربران سالها از ویندوز خود استفاده می کنند اما برخی دیگر ماه به ماه ویندوز تازه نصب می کنند!

ادامه »

عید امامت و ولایت بر طلاب عزیز مبارک باد

20 روز دیگر تا محرم داریم