عشق و عاشقی از نظر شریعت و اسلام
در ذم و نکوهش عشق و بطلان آن همین بس که امیرالمؤمنین(علیه السلام) در نهج‌البلاغه که از هر جهت معتبر است در خطبه‌ی 109 در قسمت اخطار العشق المجازی می‌فرماید:

«وَ مَنْ عَشِقَ اَعشی بَصَرَهُ وَ اَمْرَضَ قَلْبَهُ، فَهُوَ یَنْظُرُ بِعَیْنٍ غَیْرِ صَحِیحَةٍ، وَ یَسْمَعُ بِاُذُنٍ غَیْرِ سَمیعَةٍ، قَدْخَرَقَتِ الشَّهَواتُ عَقْلَهُ، وَ اَماتَتْ الدُّنْیا قَلْبَهُ وَ وَلِهَتْ عَلَیْها نَفْسَهُ»؛

یعنی هرکس به چیزی عشق ناروا ورزد، نابینایش کند، و قلبش را بیمار کرده، با چشمی بیمار می‌نگرد، و با گوشی بیمار می‌شنود. خواهش‌های نفس پرده‌ی عقلش را دریده، دوستی دنیا دلش را میرانده است، شیفته‌ی بی‌اختیار دنیا شده است. [1]

مرحوم محدث قمی در کتاب سفینة البحار در ذیل عنوان عشق روایت کرده از امام هشتم(علیه السلام)از جدش رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) که فرمود:

«تَعَوَّذوْا بِاللهِ مِنْ حُبِّ الْحَزَنِ»؛ یعنی پناه ببرید به خدا از محبت اندوه‌آور که عبارت از عشق باشد و نیز از رسول خدا(صلی الله علیه و آله و سلم) روایت کرده که فرمود: «اِنَّ اَخوَفَ مَا اَتَخَوَّفُ عَلی اُمَّتی مِنْ بَعْدیْ هذِهِ الْمَکاسِبِ المُحَرَّمَةِ وَ الشَّهْوَةِ الخَفیَّةِ وَ الرِّبا»؛

یعنی به تحقیق بیشتر چیزی را که من می‌ترسم بر امتم بعد از خودم این کسب‌های حرام و شهوت پنهانی و ربا است.

در سفینه نقل کرده از علامه نوری که ایشان بسیار مذمت از عشق نموده و فرموده که عشق افراط در هوا و هوس است.

در مذهب جعفری و اهل عصمت حب و یا عشق بامهوشان از گناه کبیره است. [2]

[1] محمد دشتی، تلخیص از نهج‌البلاغه، خطبه 109، صص205-204
[2] علامه برقعی، تلخیص از عشق و عاشقی از نظر عقل و شرع و طب و عرفان، صص36-35
[3] دکتر اسماعیل منصوری لاریجانی، تلخیص از پیدایش عشق، صص88-87
[4] محمد محمدی‌ری‌شهری، تلخیص از میزان‌الحکمة، ج8، صص3789-3788

بخشی از تحقیق پایانی خانم هاجر سورانی طلبه سطح دو حوزه الزهرا گلدشت

چكيده
انسان به دلیل کمال‌خواهی، اهداف و آرزوهایی را در سر می‌پروراند. زمانی که با الگویی روبرو می‌شود و کمال مطلوب خویش را در او می‌یابد، از نظر عاطفی نوعی قرابت و هماهنگی بین خود و الگو می‌بیند و از سوی دیگر، احساس نیاز به آن کمال سراسر وجود الگوپذیر را می‌گیرد این دو عامل باعث می‌شود که الگوپذیر به دنبال الگو برود.

از جمله کسانی که می‌تواند الگوی جامع و کاملی برای تمام افراد در تمامی اعصار باشد، ریحانه نبی، حضرت زهرا سلام‌الله علیها می‌باشد. بانویی که از آموزگاری چون پیامبر و مادری چون خدیجه درس آموخته، و همه ابعاد زندگی او برای زن مسلمان امروز الگو است. فاطمه علیها السلام در بلندای قلّه‌ی عفاف، تقوی، پاکدامنی، حجب، حیا و متانت و وقار قرار داشت، هرگز هوای نفس بر او چیره نشد، بلکه هاله‌ای از پاکدامنی و پارسایی و تقوی و طهارت او را احاطه کرده بود. زندگی حضرت علی و فاطمه علیهما السلام نمونه و تجسم مودّت، صفا، گذشت و ایثار است. روش تربیتی و اخلاقی حضرت زهرا سلام‌الله علیها بهترین شیوه و تجربه برای ساختن نسلی پاک و سعادتمند است. زهرا علیها‌السلام زنی عابده و مقدّسه است ولی نه چون راهبان که ترک دنیا و زندگی گویند و در گوشه محرابی خود را وقف و متوقف کنند؛ بلکه وارد جامعه می‌شود، به اهتمام در امور اجتماعی می‌پردازد و سعی در رفع مشکلات مردم دارد. زهرای مرضیه نه تنها در اجتماع و اخلاق که در سیاست نیز الگوی تمام زنان عالم است. از مهمترین تلاشهای او، دفاع از مقام ولایت حضرت علی است.

 منبع: چکیده پایانامه خانم اکرم حسینی فارغ التحصیل حوزه علمیه الزهرا(س) گلدشت برتر جشنواره علامه حلی 1393

زمانی که سخن از نسبت به میان می آیدبیشترین هدف در آن سنجش ومقایسه آن دو چیز بایکدیگر است که آیا آن دو چیز دارای تشابهات کافی هستند که بتوان آنها رایک چیز فرض کرد ویا ان قدر از هم دور ودارای تضادند که هیچگاه قابل فرض در کنا یکدیگر نخواهند بود.

ادامه »

خداوند در سوره غاشیه آیه 17 سخن از خلقت شتر به میان آورده است به راستی که خلقت این حیوان عظیم الجثه چه شگفتی رادر بردارد که خداوند متعال خلقت شتر را همردیف با خلقت انسان، کوه ، زمین بیان کرده است.

ادامه »

درنهاد هرانسانی حس دینی ومیل به خداجویی وجود دارد.در قران کریم آیه 245سوره بقره از این گرایش ذاتی به فطرت الله تعبیرشده که از آغاز زندگی ، به تدریج نمایان می شود و در رشد و شکوفایی آن، تربیت نقش اساسی دارد.

ادامه »

سخن از جوان وجوانی، به سان حضور در هوای صبحگاهی واحساس پاکی و طراوت ونشاط سحرگاهی است. گفت وگو با جوانان ،طلوعی از نشاط ، امید وهیجان،شادی وشادمانی در آسمان دلها می آفریند.

ادامه »

محبت عبارت است از تمايل داشتن به چيزي كه نزد انسان داراي ارزش است. انسان به وسيلۀ قواي حسي، خيالي، عقلي و قلبي محبت را درك مي‌كند. از آن جا كه محبت امري فطري است و محبوب ديگران بودن زيباست انسان سعي مي‌كند محبوب خوبي براي محب خود باشد و خداوند و پس از آن پيامبران و ائمه اطهارعلیهم السلام بالاترين محبوبان عالم هستند.

ادامه »

محبت امري است فطري و از ازل وجود داشته و تا ابد نيز وجود دارد چنان چه خداوند از روي اشتياقي كه به انسان داشت خلقت را آغاز كرد و موجودات را بيافريد و در هر كدام غريزه‌ي خاص خودش را قرار داد و غرايز را همراه آنان گردانيد خداوند پيش از آن كه موجودات 22را بيافريند از تمام جزئيات و جوانب آنها آگاهي داشت و حدود و پايان آن را مي‌دانست.

ادامه »

خداوند خود، تربیت پیامبران برگزیده‌ی خویش را بر عهده گرفت و استعداد گیرندگی و حی و نبوت را به آنان بخشید تا به دستور او و بر‌‌‌اساس رهنمودهایش، برای تربیت اولیاء و بندگانش همت گمارند. همچنین خداوند پیامبران را با دلیل‌های روشن بر‌انگیخت و قانون و میزان الهی را در اختیار آنان نهاد تا مردم چنان تربیت و هدایت شوند که خود برای بر‌پائی عدل و داد به پا خیزند.

ادامه »

چکیده
امامت و رهبری از اصول دین مذهب شیعه است که با نص صریح قرآن و روایات پیامبر(ص)ثابت شده است.
امامت همانند نبوت، مربوط به فعل خداست و همانگونه که تعیین نبی از سوی خداوند است، تعیین امام نیز از سوی پیامبر (ص) است.

ادامه »