البتّه روايت دارد و اينها پيشگوئيهائي است که کرده اند و حتمي هم نيست و فکر نکنيد که حتما لازم است که 313 نفر باشند. روي يک سري جريانات طبيعي که وقتي دنيا پر از ظلم و جور مي شود طبعا آن قدر از افراد خوب کم مي مانند که 313 نفر بعد از ظهور امام اطرافش هستند. امّا اينکه اين 313 نفر مثل ائمّه (عليهم السّلام) از عالم بالا به شخصه در نظر گرفته شده باشند. اين طور نيست
چرا امام زمان (عليه السلام) با تمام وجود تمام بي وفايي هاي مردم كوفه از زمان حضرت علي ـ عليه السلام ـ و امام حسين ـ عليه السلام ـ باز به كوفه مي روند و مقر حكومت خود را در آن جا قرار مي دهند؟ آيا مي شود گفت چون از لحاظ سوق الجيشي كوفه مناسب است امام زمان (عليه السلام) به آنجا مي روند، و تشكيل حكومت مي دهند؟ چرابه يكي از شهرهاي ايران نمي آيد؟
پاسخ
بر هيچكس پوشيده نيست كه بحران اخلاقى ، بحران زيست محيطى ، بحران اقتصادى ، بحران هويت ، غلبه سكس و خشونت بر مناسبات اجتماعى مردم جهان ، فقر روز افزون ، شبكه هاى سازمان يافته جرم و جنايت ، تبهكارى جهانى ، سياه چاله هاى سرمايه دارى اطلاعاتى ، فمينيسم و نهضت هاى آزادى جنسى ، عوام گرايى رسانه ها و… حاصل و محصول قرن ها خودكامگى بشر در عرصه فرهنگ و تمدنى است از همين روست كه بشر تفكر خود را معطوف حق و موعودى آسمانى نموده است .
بر اساس روایات انتظار فرج و چشم داشتن به ظهور باید با مواظبت بر وظایف شرعی و فضایل اخلاقی توأم باشد، بلکه آمادگی برای درک عنصر امام زمان عج در مفهوم انتظار نهفته است. در اینجاست که بحث انتظار مورد اختلاف قرار میگیرد و خود باعث شده برداشتهای متفاوتی از مسأله انتظار صورت گیرد که عمدتاً به دو نوع تلقی از انتظار باز میگردد.
تا اینجا درجات انتظار فرج امام عصر را با در نظر گرفتن عامل قصد قربت در آن بررسی کردیم. به همین موضوع از دیدگاه دیگری هم میتوانیم نظر کنیم تا بُعد جدیدی از آن بر ما گشوده شود. آن دیدگاه عبارت است از اینکه منتظر ظهور امام علیه السلام قلباً در انتظار فرج چه کسی یا چه کسانی است. هرچه آن شخص یا اشخاص نزد خداوند قدر و منزلت والاتری داشته باشند و فرج آنها بیشتر محبوب پروردگار باشد، انتظار فرج آنها با ظهور امام عصر علیه السلام ارزش بالاتری پیدا میکند و در پیشگاه الهی عبادت با فضیلتتری تلقّی میگردد.
در روایات اسلامی آنچنان مقام و منزلتی برای منتظران موعود برشمرده شده که گاه انسان را به تعجب وامیدارد که چگونه ممکن است عملی که شاید در ظاهر ساده جلوه کند از چنین فضیلتی برخوردار باشد. البته توجه به فلسفه انتظار و وظایفی که برای منتظران آن حضرت برشمرده شده سرّ این فضیلت را روشن میسازد.
در اینجا به پارهای از فضائلی که برای منتظران قدوم حضرت بقیه اله الاعظم برشمرده شده اشاره میکنیم:
1.برترین مردمان:
امام سجاد علیه السلام منتظران را برترین مردم همه روزگان برمیشمارند:
ج از یک اصل کلی اسلامی و قرآنی دیگر استنتاج میشود و آن اصل «حرمت یأس از روح الله است.
از روایات چنین فهمیده میشود که انتظار فرج آمادگی یافتن و زمینه سازی برای ظهور امام مهدی است. بنابراین انتظار با نشستن و دست روی دست گذاشتن نمیسازد، انتظار فرج با چشم به در دوختن و حسرت خوردن تمام نمیشود بلکه در حقیقت انتظار، حرکت، نشاط و شور آفرین نهفته است مقام معظم رهبری آقای خامنهای در سخنرانی خود در نیمه شعبان سال 1387 هـ.ش چنین فرمودند:
انتظار کیفیتی درونی و برانگیزاننده است که انسان را مهیای استقبال از امر منتظر الیه مینماید.
انتظار یعنی مطالبه و پیجویی برای ادراک چیزی که در آینده واقع میگردد، به شکلی که گویا هر لحظه چشم به راه وقوع آن چیز میباشد.